ESTUPA «KELSANG THUPTEN» EN KHAN DRAYAB JETHAM (TÍBET). LUGAR DE NACIMIENTO DE KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHÉ

Todo el karma negativo y los velos, incluyendo los cinco actos negativos de consecuencias inconmensurables,

son purificados tan solo por soñar con una estupa, ver una estupa, oír el sonido de las campanas de una estupa.

Incluso los pájaros o las moscas y demás insectos, al ser tocados por la sombra de una estupa, serán purificados.

 (El Sutra del Rayo Iluminado)

???????????? Desde el punto de vista del budismo una estupa es la representación de la mente de un ser iluminado, un Buda. El budismo habla de promover pensamientos y acciones que fomenten la paz en el mundo, la armonía entre los seres, en toda la sociedad, armonía con el entorno y los animales que lo habitan. Para el budismo, las mentes negativas que surgen de la percepción errónea del «yo» como algo muy sólido y auto-existente, son causa constante de sufrimiento presente y futuro. De ese «yo» percibido erróneamente y del deseo legítimo de paz y felicidad para ese «yo» surgen constantes mentes erróneas, equivocadas, llamadas en budismo «engaños». Son mentes de apego, aversión, orgullo, enfado, ira, miedo, tristeza, rencor, codicia, aferramiento… todas dirigidas hacia lo que pensamos que obstaculiza ese logro de la felicidad buscada para cada uno de nosotros y «los nuestros». Por el contrario, generamos empatía, cordialidad, compasión, generosidad y afectos con los objetos de nuestra «felicidad», con los seres y situaciones que creemos favorecen nuestra meta individual.

Para el budismo, toda esta dualidad, esta separación, es un error. Solo desde el cultivo de las mentes positivas que incluyan y abarquen a absolutamente todos los seres conscientes, incluso aquellos que nos han perjudicado, podemos experimentar la paz interior ahora y en el futuro, y crear causas de felicidad real para nosotros y quienes nos rodean. Compasión y sabiduría, generosidad y ética, paciencia y capacidad de perdón…

Ese camino de adiestramiento mental el budismo lo recorre apoyándose en la lógica, la filosofía budista con casi 3000 años de antigüedad, la práctica y el desarrollo de la sabiduría y el buen corazón, transmitida de manera ininterrumpida a través de un linaje puro de Maestros (Lamas) desde Buda Shakyamuni hasta la actualidad. Desde hace poco más de 30 años también en Occidente.

Sabiduría y compasión siempre han de ir juntos para el logro final de la cesación del sufrimiento. El ser que ha completado ese camino, logrando el estado último de desarrollo de las mentes positivas y la cesación definitiva de todos los engaños o mentes erróneas que son causa de sufrimiento, es un Buda, un ser Iluminado. Ha alcanzado el estado de conciencia que permite una felicidad permanente y la capacidad para ayudar a todos los demás seres conscientes a salir del sufrimiento también, mostrándoles el camino ya recorrido por él mismo.

Una estupa, el monumento budista del que hablamos, representa esa mente Iluminada, la energía de la acción de un cuerpo iluminado, la energía de la acción de la palabra iluminada y la energía de la acción de la mente iluminada en sí misma, el pensamiento iluminado por el beneficio de todos los seres. Para el budismo, el lugar donde se construye una estupa es infinitamente bendecido, la energía de esta construcción mejora el entorno, pacifica los obstáculos, su sola presencia o cercanía traen paz… No solo el lugar exacto donde se ubica se convierte en un lugar sagrado; todo el entorno de una estupa, como explican los textos sagrados del budismo (Sutras), se ven favorecidos por la energía positiva y pacificadora de esta construcción sagrada.

Los elementos que incorpora una estupa tienen, a su vez, profundos significados relacionados con la enseñanza y práctica budista. Su escalera, que representa los cincos senderos y diez bumis, o niveles, que los seres recorren en ese camino hacia la liberación definitiva del sufrimiento, la Iluminación. El sol y la luna que aparecen en su parte más alta representan las mentes de renuncia y bodichita, dos de los fundamentos del camino: la renuncia al sufrimiento inherente a la existencia cíclica contaminada por mentes de engaño, y la bodichita, o mente del despertar, que se refiere a la mente de gran compasión que comprende que la felicidad no puede ser completa mientras sea solo para uno mismo, mientras queden fuera de ella todos los seres conscientes que tampoco desean sufrir, y se compromete en la tarea de alcanzar la Iluminación para así poder ayudar a todos esos seres a salir del sufrimiento. ????????????????????????????????????????????????????????????????????